天地人真の父母定着実体み言宣布の意味

(H) 07/25/1

(S) 09/03/2010


From Today's World Japan 504


天地人真の父母様の御言


天基元年天暦七月二十五日(陽暦九月三日)

韓国・天正宮博物館

このみ言は、二〇一〇年陽暦九月三日、天正宮博物館で行われた安侍日の敬礼式および訓読会で真のお父様が語られた内容の一部を翻訳し、整理したものです。このみ言は、陽暦十二月七日、天福宮に天地人真の父母様を迎えて行われた「世界平和カイン·アベル圏和合統一大会」で訓読されました。

(文責·編集部)


「家庭盟督」で乗り越える基準


天地人真の父母定着実体完成宣布!実体み言宣布です。きょうの盟誓文と実体自体を成した天の主人の位置に立って、世の中の万事における真の神様、見えない神様と見える神様となって万王の王と真の父母の実体み言宣布、天地人真の父母定着安着み言宣布の上に立った二〇一〇年天暦五月二十七日 (天地人真の父母定着実体み言宣布大会開催日)です。きょうはそういう日だというのです。


全体解放された蕩減復帰時代として、夜の神様と昼の神様のように、体と心が闘う時代から、どうなりますか? 皆さんの体と心が闘っています。この闘う怨恨の穴を完全に埋めてしまうのです。埋めてしまうことができるのは盟誓文しかありません。


きょうから、第一イスラエル、第二イスラエル、第三イスラエルの定着宣言が終わって、見えない神様と見える神様の実体になり、万王の王と宗教圏、サタン世界の宗教圏と万王の王、その次に信仰圏ではなく宗教の上に内的心の世界の心情圏を中心として、それと真の父母が一つとなったというのです。ですから、サタン世界の数多くの雑多な各地の王たちがいましたが、万王の王が、その(サタン世界の)子孫の血筋を一度にすべて切ってしまうのです。


神様と目に見える神様の一生、父母様の一生を通じて、皆さんが知らない世界、地獄のどん底から地上まで上って来るときに、世界から未曽有の冷遇、迫害を受け、世の中に見たこともないようなかわいそうな乞食の中の乞食の世界にも落ち着く場所がなく、片隅に立って乞食をしながらも神様に向かって行ったのです。堕落前の世界、光明なる天地、盟誓文の解放圏を望みながら来たのです。


天地父母天宙安息圏、解放圏を中心として絶対性です。絶対精子の旅路は定着ができませんでした。夜の神様と昼の神様が一つになって、地上のどん底から天上世界に定着をすることができなかったのです。この暗闇の世界、この悪なる世界を脱するためには、どれほど多くの事情があることでしょうか。アダムとエバが絶対性を守ることができなかったために千万年の歴史の恨みを抱いたため、神様を解放させるべき責任があるということを考えるとき、人間自体では不可能なのです。


しかし、夜の神様と昼の神様が別々にそのふたりを引き受けました。創造の神様はアダムとエバの父母ですが、ルーシェルすなわち天使長の父母は誰なのか、主人が誰なのかと言えば、アダムとエバの神様と同じであるということが分かりました。このふたりは分けられないのです。天国と地獄は一つになるはずでしたが、このふたりが分かれました。それが一つになる境界線は、別の場所にあるのではありません。宇宙にあるのではありません。皆さんの心の根本にあるというのです。これを知らなかったのです。


心が思いのままに振る舞いうる道をふさいできたものは何でしょうか? 夜の神様が昼の神様を主管することができる愛の実権、「原理」の本体、神様本体の神の宮を失いました。神の

宮とは何か? 神の宮が何かと言えば、愛の家です。愛の家がどこにありますか? 神様の住む家がどこにありますか。宇宙の中のどこかの見えない太陽世界へ行って住むような神様でし

ょうか?


太陽世界の三億度を超える灼熱の中に入って住むことができ、燃えず、匂いも出さず、本然の愛だけが花を咲かせ香りを放つことができる基準を、神様は成し遂げることができません

でした。堕落によって、引っ繰り返ってしまったというのです。これを引っ繰り返した人間自体によっては、天地人真の父母定着実体宣布のみ言の上に上っていくことができません。


家庭盟誓を行うことによって、この基準を乗り越えることができるのです。家庭盟誓の冒頭は何ですか?「天一国主人、私たちの家庭」です。皆さんの家庭は天一国主人になりましたか?

二〇一〇年天暦五月二十七日に宣布


今日は安侍日ですが、安らかに侍る日が「安侍日」です。侍る「侍」(の字)です。神様に祈るのではなく、侍るのです。侍るというのは一つの家庭を中心としてのことです。家庭の父

になることができる人は天地に侍るのであり、父が侍る無形の神様に侍って、実体の母が実体の神様と一つとなって、歴史時代にふさがっていた垣根をどうするのですか?


サタンが愛によって生命の起源である神様の位置を奪って引っ繰り返したものに対して、神様は思いどおりにすることができません。神様は上へ行くことができず、創造世界が上へ行くことはできません。どこにおいても天を標務し、地からそれを追慕し、天地人の主人になることができる解放的体と心を持って初めて盟誓文を唱え、天地人真の父母定着実体み言宣布大会をすべて成し遂げたというのです。


皆さんがそうしたのではありません。無形の神様と真の父母が万王の王と真の父母の愛の主人を捜し出したために、宇宙はその本然の位置に入ってきて、二〇一〇年、天一国一〇年の何月ですか? 天暦五月二十七日です。これが私たち人間においては何ですか? この前の、天地父母天宙安息圏絶対性′……。絶対性´をすべて壊してしまいました。絶対性′を持てなかったために皆さんの体と心が闘っています。


皆さんの絶対性′の王宮の跡となっている凸凹が自己主義によって、ありとあらゆることをしてきたというのです。女は女なりに、男は男なりに、天が好まない家庭を代表してつくり、天の宮殿と地の宮殿、無形の神様と実体の神様が一体を成すべき所に永遠の国境線をつくり、城を築き上げ、これを越える者がいないというのです。


真の父母に対して、サタンたちが「創造理想がどんなに大きいとしても、天の玉座と地の地獄を支配しているサタンの血統的な根を抜くことはできない」と言いました。私に対して「おまえが、考えもつかないそのことを成し遂げることができるのか。成し遂げることができるなら、やってみろ!」と言ったのです。


ですから、「百回千回死んでも、私が同情し、私がかわいそうに思って見ることのできる道を捜すことができない限り、おまえの解放の座は永遠にありえないのだ」と言うのです。


それで、天地人の「地」の字を見てみると、「地」の字も「土」の字が三段階になっていて、「也」が一つになれません。天地人が一つになれないのです。天地人はそのようになっていますが、真の父母が定着実体です。盟誓文を唱えることができる位置だというのです。


天地人真の父母定着、定着です。定着実体になったので、み言宣布なのです。実体としてみ言を宣布したのです。神様がみ言によって神の実体をつくるのに、先頭に立つことができません。裏返ってしまったふろしき包みを正しく元返さなければならないというのです。ですから、み言の宣布です。


み言が上へ行ったのです。み言が上で、宣布が下です。引っ繰り返っているのです。み言を中心に引っ繰り返したので、上へ行っていたみ言ですが、これからは地に広げて、み言完成解放圏を成し遂げることができる真の盟誓文、家庭盟誓を唱えうる初日をきょうという日によって迎えたというのです。


きょうから先生の権限は何ですか? 天地人真の父母安着実体宣布み言大会です。上に行って、小さな頂にくっついていた「み言」が下がっていかなければなりません。全体が引っ繰

り返るのです。上はそのままで、「宣布み言」と、引っ繰り返るのです。み言言を引っ繰り返して打ち込むのは誰が……。それは、真の父母です。


真の父母一人で、血筋全体が編んできたもの、数億年間になされたことを、血筋を通して覆すことはできません。み言を中心にして宣布の一言が全体を覆し、本然の世界に向かっていくのです。勝利の太平聖代、億万歳、億兆京万歳の時代を越えていくのです。


氏族的メシヤが氏族を率いて天国に入って行くのが、堕落前の理想でした。氏族圏を失ってしまったのですが、初めて統一教会が氏族的メシヤ絶対権限を中心として、どうするのです

か?それ以上の民族、民族以上の国家、世界、天宙までを父母様がすべて成しました。父母様が橋を架けたので、心配しなくても皆、連携して入ることができるのです。


それゆえに、氏族的メシヤ圏を中心にして、皆さんが死ぬ前に「天国と地の間題の主人は私だ」と言わなければなりません。そうできない人は落ちていきます。消えてなくなるので

先生は一生の間、闘いながら、ありとあらゆる冷遇、迫害を受けても我慢してきましたが、二〇一三年まで耐える力はありません。文総裁には下に降りていく道がありません。どんなに進んでも、戻って反対に行く道がないので、私は私の行く道を進まざるをえない宣布式をして、立たねばならないのです。


これからは地獄の門がなくなります。きょうが最後に宣布する安侍日です。この朝に、天地人真の父母定着実体です。定着してこそ実体があるのです。実体があってこそ、み言を思いのまま注入して主人の位置になるというのです。み言は上へ行き、宣布は下に広げておいたのです。「布」の字を使うのは三度目です。


「布」の字を見てみると、「巾」の字の上に(ハングル子音字母の)「キヨック(ㄱ)」の字を書いて、そこから右側に白いものが見えますか? そうしておいて、その真ん中を中心に支えとして「巾」を書いたのです。「巾」の字の上に「民」の字の上の部分を書くと、葬式のときに書く字である「吊」(弔の俗字)の字です。死体を踏み越え始末し、その葬式の日に打ち勝

って、もはや天地に死がありません。


み言もこの前に出られず、実体も出られず、天地人真の父母安着もこの実体の前に出ることができないというのです。この前にキョック(ㄱ)、ニウン (ㄴ)、ティグッ (ㄷ) があってリウル(ㄹ)まで来れば次はミウム(ㅁ)ですが、サタン世界の実体が残っています。「布」の字はそういうふうに書かれています。


「天地人真の父母定着」までは、くっつけて書きました。鳥の尾(のような冠飾り)も付き、真の父母も付いて、定着に来て、どうですか?


定着実体圏では一番上にいて踏み越えて立ち上がるのです。実体の体を中心に「宣布」というのは、どこにもくっついていません。宣布の「宣」の字も「み言」の一番端に付いているでしょう。引っ繰り返しておくのです。み言(말씀)という単語の最初に子音字母のミウム(ㅁ)があるのも、ピウップ(ㅂ)が連結できるようにしたのです。それを中央からずっとやって、み言の端を連結して、地上でみ言に従っていかなければならないということなのです。


今も亭進は父母様をしっかりつかんでいます。手をつかむなと言っても、手をぎゅっと握り、「どうか、お父様、私が手を握ったら、放せと言わないでください。私はこの手を放すと死んでしまいます」と言うのですが、そのとおりです。私が手をしっかりつかんでやるのです。「私につかまって行け!」というのです。五十の峠を越えなければなりません。そのように謙遜です。どこに行っても自分を立てるということがありません。


私はどこかに行って主人のように振る舞おうという考えをしたことがありませんが、正にそれとそっくりです。五十の峠を越えてこそ、自分の服を着て軍人のようにクリーンカットの青年として堂々と進み出るでしょう。それ以前には私はそんなことはできないと言っています。享進も父の伝統を受け継いで、その道を行かなければならないというのです。


これからは私が国の下に敷かれて越えていく時代は過ぎ去りました。向きを変えたので、半分になるときに、これは離れるのです。これの半分になるまで走ってきましたが、ここになるときはどうですか。中央線を越えたら、「おまえは、おまえの道を行かなければならない」というのです。私は私の道に従ってどこかに行かなければなりません。一、ニ、三、……十二人がこのように大きくなっていくのです。従って行くことはできません。従って行くことができないことが分かるので、離れていくのです。


そういうことをラスベガスでしているのですが、もう二十八回、二十九回目になります。三十回目を中心にして越えていく期間として、二十九·・九九九です。イエス様は三十歳に行く道をつかもうとして失ってしまいましたが、その道をつかんでおくことによって天地が即座にでき上がるのです。一秒を中心に立て直すというのです。


真の父母定着実体み言宣布」の字解


『天国を開く門 真の家庭」、『平和の主人、血統の主人』とは何ですか?家庭ではないですか?誰の家庭ですか?父母様の家庭です。お母様と私と完全に一つになったという最終

の一体圏の上で服従するという宣言の下に事がすべて始まるのです。


皆さんが自体的な自立勝利の覇権者にならなければ天国の皇族圏内に同参することができないということをこの時間に宣布するのです。


それでこの時間を貴重に思って、皆さんが分かりうるだけの内容で教育しているのですが、師の責任を最後まで果たそうと、一秒も忘れないように苦労する教育の信念を皆さんも持っ

て生きなければなりません。息子、娘を育てなければなりません。怨讐の子を息子、娘にするために先生が精誠を尽くしてきましたが、皆さんの息子、娘を天国の民より何百倍もりっぱな息子、娘につくり上げるために私が努力してきた時間を惜しみながら守ることができなければなりません。そういう人にならなくては、天国の皇族圏内に入ることはできません。


残される群れが十四万四千と言われていますが、一万二千人を十二倍すれば十四万四千人です。第一の復活に同参した人だけが残されると言われています。その時が近くに来ています。


皆さんは座っていても、つかんで立ち上がらなければならないのです。お母様もそうです。お母様も私がつかんであげるのです。私をつかまなければなりません。私をつかみなさいというのです。私は倒れません。私をつかんで最後まで信じるようになれば、一緒に行くことができるというのです。そのことを決定する瞬間が歴史の宿命的な決定の時間であると宣布する日として、神様も待ってこられたので、その日をこの朝に宣布しました。


韓国民族の伝統的思想は「ハンニム」(한님・一なる大いなるおかた)、宇宙にはおひとりの主人しかいないというのです。韓国民は、そのハンニムに侍る民族です。ハンニムが神様

になったというのです。一つ、二つ、三つ!数理と係数を中心に秩序整然たる大宇宙を創造したのは、ハンニム自体だけではだめなのです。神様がいらっしゃらなければなりません。一があってこそ、二があるのです。私たち韓民族は、天を知りません。


それでも侍ってきたのです。高句麗以前からハンニムに侍ってきました。宇宙にはただおひとりだけの貴い主人がおられるというのです。神様という言葉は使いませんでした。 ハンニムです。夜も昼も一なる主人に侍る民族、そういう民族は韓国人しかありません。神様が万物を創造して実体を持って現れるのです。一つ、二つを数えることができる実体世界の主人として、おひとりの神様の位置まで現れるのです。


神様になることができる内的なおひとりと、実体を持った一、二の数理世界とは違います。一つは高い山(凸)になっていて、もう一つは穴(凹)になっていますが、穴は水平になる

ことができません。


天地に創造された世界は水平世界ではありません。夜の世界や水の世界に丘があり、昼となる高い山と平野と丘があるように、丘が必ずあるのです。


調和の世界になれなければ、安着地になることはできません。それゆえに天地人真の父母定着実体み言宣布です。み言を中心として実体を宣布したのが、二〇一〇年五月何日ですか?

(「二十七日です」)五月二十七日です。


一九九七年に七数の完成を夢見ましたが、初めて相対以上の調和の世界が現れたというのです。……天地人の中の「地」の字をどうしてこのように折ったのでしょうか? 三水偏(氵)を付けたように見えます。三水偏(氵)に似ています。


ですから、どこに基準を置いて書かなければなりませんか?一番下の底に基準を置いて書かなければならないのでしょうか?底を中心にして端から「也」を書いて、創造理想の内外を分けて書きました。先生がそういう考えをしながら書いたと思った人はいないでしょう。そのようになっています。


「참」(「真の」の意)「참」の字は明らかです。「참」の字は、「자」の字の真上に点(﹅)を打ち、中には口が入っています。天地父母は口がなければなりません。(ハングル子音の)キオック、ニウン、ティグッ、リウル、ミウムのミウム(ㅁ)です。真の父母の「父」の字は点が二つです。後でこの棒を中心にして「母」の字の一番端に行ってくっつきます。解いて書いてみなさい。


「母」の字は始めの部分で頭が割れていて、穴だけがポンと突き抜けています。「母」の字が上に上ったり下に下りたりするのです。下に降りてから、このようにして線を引いて初めて「母」の字の頂とこれが連結されるのです。それで定着できる相対理想が現れることができる「母」の字なのです。


「女」の字を逆にして、二つを張り付けて点を打ったのが「母」です。「母」というのは、女を百八十度逆にして組み合わせた字です。下から上に登って来て上の穴をふさいでしまい、真ん中にいて渡るのに、降りてから登って右側の基準を持ってきて、ちょうど中央に掛けておきました。


その次に定着の最初と連結させ一て「定」の字を書いたのです。女がいなければ定着ができません。「着」の字も、足を右から左につけて、その下にあるのが「日」の字ですか、「目」の字ですか? (「目」の字です)……七数を合わせたのです。二つの根から三つの枝に分けて伸ばし、これがずっと来るのですが、下が三数になってはいけません。もともと「日」の字を書くときはこのようにして、これをこのようにしておいて、中をあけるようにして、下にはこれくらいの差が残らなければならないというのです。それは「目」の字ではありません。それでは七数になりません。


一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二と、十二が合わなければなりません。十二数がです。それゆえに双子の峰を載せた「王」の字の下にこれ(ノ)を付けて、これで一、二と、それに一、二、三、四、五で、ここは七数に当たるわけです。「目」の字と思われるかもしれません。分かりませんか?ここに分からないように点を付けておいて、下はあけてあります。


それが先生の最後のみ言による文字解きの秘訣、「判決正文版」です。合っているかどうか見てみなさい。定着の「着」の字はここに三本あって、ちょうど、三人が冠をかぶっていま

す。旧約時代、新約時代、成約時代です。実体の「体」の字は「人」偏に「木」を置き、倒れないように柱を打ち込んだのです。画数が一、二、三、四、五、六、七で、七数をちょうど満たしています。「体」(體)の字は、もともとは「骨」偏に「豊」の字を書きますが、略字にすると「人」偏に「本」の字を書きます。


宣布の「宣」の字は「み言」の端にくっついています。「宣」の字の点が一番大きいのです。点を付けて、その次にこのようにして。これは神様を象徴します。み言の上に神様ですが、その神様がどのように出てくるのかと言えば、正に宣布の下に降りてくる、実体み言宜布大会なのです。


「布」の字は一度キヨック(コ)を書いてから消してしまい、このように書いたので、この隅に白い点が……。私の目には白い点が見えますが、見えますか、見えませんか? 皆さんの目には見えないでしょうか? こうしておいて、ここに「巾」です。


これに「民」の字の上部を書くと、「吊喪」という言葉、葬式の死体を意味します。死体が蘇るというのです。天地人真の父母定着実体み言も、人のためにはどうですか?人以外にはないというのです。東西南北、四方の上に人がいて、み言、人を宣布するのです。み言が東西南北に線を引いて人を立てるのです。み言が今まで全体の代表の役割を果たしてきました。そうして、サタンが権勢を振るってきましたが、引っ繰り返るのです。これからは百八十度変わるのです。下がっていくのです。


左手はこのように一から十二まで持つと、ここから左に曲がっていくので、水平線に分けられるというのです。水平線を中心にこの世界において端と端が中央点を中心に連結されます